चेन्नई : थिरुपारंकुंद्रम तीर्थस्थल, जो तमिलनाडु के मदुरै जिले में स्थित है, यहां हिंदू, मुस्लिम और जैनों ने दो सदी से अधिक समय तक सौहार्दपूर्वक साथ रहकर आस्था की रीत निभाई है, लेकिन अब यह शहर सांप्रदायिक तनाव का सामना कर रहा है।
राज्य सरकार और पुलिस की कड़ी निगरानी और मद्रास उच्च न्यायालय के हालिया आदेश के बावजूद इस छोटे से शहर में सांप्रदायिक सौहार्द बनाए रखने की बात करने वाले दक्षिणपंथी हिंदू समूहों ने दावा किया है कि पूरा पहाड़, जिसमें एक मंदिर और एक मस्जिद स्थित है, भगवान मुरुगन का है और यह शैव संप्रदाय का हिस्सा है।
मुस्लिम समुदाय की पशु बलि का विरोध
इन समूहों ने मस्जिद के पास मुस्लिम समुदाय द्वारा कभी-कभी किए जाने वाले पशु बलि का विरोध किया है और यह आरोप लगाया है कि सिकंदर हिल के नाम से पहाड़ को जानबूझकर पुकारा जा रहा है, हालांकि सरकारी रिकॉर्ड में भी यही नाम उल्लेखित है। आगामी हिंसा को रोकने के लिए, अधिकारियों ने कर्फ्यू लागू किया है और अतिरिक्त पुलिस बल को शहर में चौबीसों घंटे निगरानी रखने के लिए तैनात किया है। पुलिस ने धार्मिक और राजनीतिक समूहों द्वारा आयोजित सार्वजनिक बैठकों की अनुमति भी नहीं दी है।
मंदिर बनाम दरगाह विवाद
हालांकि पहाड़ की तलहटी में भगवान मुरुगन को समर्पित एक प्राचीन मंदिर स्थित है, पहाड़ के ऊपरी हिस्से में एक सूफी मजार है, जिसमें सूफी संत सुलतान सिकंदर बादशाह शाहिद की कब्र भी है, साथ ही एक मस्जिद और कुछ प्राचीन जैन गुफाएं भी हैं। मुस्लिम संगठनों द्वारा इस मुद्दे पर प्रतिवाद करने के कारण यह विवाद मंदिर बनाम दरगाह के विवाद के रूप में बढ़ता जा रहा है।
‘दक्षिण तमिलनाडु में सदियों से लोग भगवान मुरुगन की पूजा करते हुए हिंदू और मुस्लिम दोनों समुदायों के लोग दरगाह में प्रार्थना करते आ रहे हैं, और इस दौरान कभी कोई विवाद नहीं हुआ है। कहा जा रहा है कि बीजेपी, आरएसएस, हिंदू मन्नानी और संघ परिवार जैसे संगठन को इन विरोधों का कारण बताया जा रहा है’, मदुरै सामाजिक समरसता समूह के अधिवक्ता एस. वंछिनाथन ने बताया।
पशु बलि पहाड़ों पर की जाने वाली परंपरा है
स्थानीय जमात सदस्य ए. अब्दुलधीर के अनुसार, पशु बलि (कंदूरी) परंपरा रही है, जो पीढ़ियों से पहाड़ पर की जा रही है और इससे मुरुगन के भक्तों को कोई परेशानी नहीं हुई है जो नियमित रूप से मंदिर आते हैं और पहाड़ चढ़ते हैं। स्थिति में तब बदलाव आया जब भारतीय यूनियन मुस्लिम लीग (IUML) के लोकसभा सदस्य एल. नवास कानी, जो तमिलनाडु वक्फ बोर्ड के अध्यक्ष भी हैं, ने 22 जनवरी को पहाड़ पर मुस्लिम श्रद्धालुओं, स्थानीय समुदाय, पुलिस और जिला अधिकारियों से बात की। उन्होंने सोशल मीडिया पर पोस्ट किया कि जिला अधिकारियों के साथ बातचीत में मामला सुलझा लिया गया था, जिसके तहत पहाड़ पर पकाया हुआ मांस लाने की अनुमति दी गई, लेकिन पशु बलि की अनुमति नहीं दी गई।
बीजेपी का आरोप- मंदिर परिसर में खाई गई….
इसके बाद स्थिति और बिगड़ी जब भाजपा के राज्य अध्यक्ष के. अन्नामलाई ने सोशल मीडिया पर आरोप लगाया कि नवास कानी ने मंदिर परिसर में बिरयानी खाई थी, यह सुझाव देते हुए कि इससे हिंसा भड़क सकती है। हिंदू एक शांतिपूर्ण समुदाय हैं। एक सांसद पहाड़ पर गए और मांसाहारी भोजन खाया, जो दुर्भाग्यपूर्ण है।
4 फरवरी को हिंदू राष्ट्रवादी संगठन हिंदू मन्नानी द्वारा एक विशाल विरोध प्रदर्शन आयोजित किया गया, जिसमें पहाड़ पर मांसाहारी बिरयानी परोसने के कथित प्रयास की निंदा की गई। पुलिस ने कर्फ्यू आदेश के तहत शहर में लोगों के इकट्ठा होने पर प्रतिबंध लगा दिया। हालांकि, मदुरै उच्च न्यायालय की खंडपीठ ने अदालत के आदेश पर यह बैठक 5 किलोमीटर दूर एक स्थान पर आयोजित करने की अनुमति दी, बशर्ते कि कुछ उत्तेजक बातें न की जाएं।
मद्रास उच्च न्यायालय ने भी दी दखल
स्थानीय समुदाय का कहना है कि बाहरी समूहों को स्थानीय विवादों में हस्तक्षेप करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। स्थानीय कार्यकर्ता एस. दिलीपन ने बताया कि हालांकि जिला कलेक्टर ने स्थानीय निवासियों और राजनीतिक पार्टियों के प्रतिनिधियों के साथ एक शांति बैठक आयोजित की थी, लेकिन बीजेपी और एआईएडीएमके ने पशु बलि पर प्रतिबंध लगाने वाले समझौते पर हस्ताक्षर करने से मना कर दिया।
यहां तक कि मद्रास उच्च न्यायालय ने हिंदुत्व संगठनों को राज्य भर में रैलियां और बैठकें आयोजित करने की अनुमति नहीं दी, जिससे स्थानीय लोगों को अस्थायी राहत मिली।
क्या कहता है इससे जुड़ा इतिहास
इतिहास में यह विवाद पहाड़ के स्वामित्व को लेकर एक सदी से अधिक पुराना है। 1915 में, दरगाह ने पहाड़ पर सुविधाओं को जोड़ने का प्रयास किया था, लेकिन उसे रोका गया, जिससे विवाद की शुरुआत हुई। 1923 में एक कानूनी निर्णय ने मस्जिद और इसके आसपास के क्षेत्र पर मुस्लिम समुदाय के स्वामित्व के अधिकार को स्पष्ट किया था, जबकि मंदिर के अधिकार अन्य हिस्सों पर रहे। दक्षिणी तमिलनाडु में एक लंबी परंपरा है और धर्म, जाति और भाषा के नाम पर लोगों को बांटने के प्रयास असफल हो सकते हैं, मदुरै के मानवाधिकार कार्यकर्ता और राजनीतिक विश्लेषक हेनरी टिपहग्ने ने कहा।
